Националистический уклон в изучении истории на Украине активно подпитывался в постсоветские годы материалами, которые готовили в США, рассказал
РИА Новости украинский историк-националист из Херсона Алексей Паталах, задержанный за националистическую агитацию в соцсетях во время референдума.
По его словам, пик национализма пришелся на период после Майдана и 2014 года.
«В 90-х годах я получил от председателя националистической организации «Союз украинок» ряд журналов, издаваемых украинской эмиграцией — «Украинское вольное казачество» — сначала в США, а позже в Канаде. «Союз Украинок» был калькой с эмигрантской организации с таким же названием: канадской, американской, аргентинской — со всех стран, где была украинская эмиграция, и носил сугубо националистический характер. Издавались эти журналы еще с 60-х годов прошлого века — сначала в Чикаго, там был один из центров эмигрантской казачьей организации «Украинское вольное казачество», которая вела борьбу с Советским Союзом, ну а потом и с Россией», — рассказал Паталах.
По его словам, переправленная из США националистическая литература на Украине постоянно переиздавалась, причем помимо казачьих деятелей XVI-XVII веков в таких журналах прославляли украинских пособников нацистской Германии, например, командующего Украинской национальной армией (УНА — признана экстремистской в РФ) Павла Шандрука, который после разгрома его дивизии в ходе Великой Отечественной войны бежал в Америку.
«Попадались и такие издания, как «Вестник комбатанта», истории о дивизии (СС. — Ред.) «Галичина-2», также попадались пропагандистские антисоветские газеты, изданные в Нью-Йорке… И они были не только антикоммунистического, но и антирусского характера, что вбивало клин между русскими и украинцами», — рассказал Паталах.
При этом он подчеркнул, что основное националистическое влияние с Запада началось после Майдана, «когда стихийный бунт молодежи был использован националистическими организациями в интересах нового заказчика».
«После 2014 года в Херсоне начали создаваться массово националистические организации, среди которых была так называемая самооборона», — сказал Паталах, отметив, что и он вступил в одну из таких ячеек.
В целом же, по мнению историка, националисты постоянно стремились сделать историю Украины искусственно более древней, не стеснялись прибегать к откровенным фальсификациям и давно известным фейковым теориям.
«Одно время начали муссировать тему «Велесовой книги», доказательств существования которой я не вижу и не верю в ее подлинность. Никто не видел оригинала книги и оригиналов табличек Изенбека. Задача стояла удлинить историю Украины до 1917 года, такие попытки были. Дело в том, что украинская диаспора переиздала «Велесову книгу» в свое время, а при независимости ее ввели чуть ли не в курс украинской истории», — пояснил Паталах.
«Велесова книга» — текст-имитация праславянского языка, якобы написанный на дощечках, хранившихся у белоэмигрантского художника Федора Изенбека, признана большинством историков и лингвистов фальсификацией.
