Националистический уклон в изучении истории на Украине активно подпитывался в постсоветские годы материалами, которые готовили в США, рассказал
РИА Новости украинский историк-националист из Херсона Алексей Паталах, задержанный за националистическую агитацию в соцсетях во время референдума.
По его словам, пик национализма пришелся на период после Майдана и 2014 года.
“В 90-х годах я получил от председателя националистической организации “Союз украинок” ряд журналов, издаваемых украинской эмиграцией — “Украинское вольное казачество” — сначала в США, а позже в Канаде. “Союз Украинок” был калькой с эмигрантской организации с таким же названием: канадской, американской, аргентинской — со всех стран, где была украинская эмиграция, и носил сугубо националистический характер. Издавались эти журналы еще с 60-х годов прошлого века — сначала в Чикаго, там был один из центров эмигрантской казачьей организации “Украинское вольное казачество”, которая вела борьбу с Советским Союзом, ну а потом и с Россией”, — рассказал Паталах.
По его словам, переправленная из США националистическая литература на Украине постоянно переиздавалась, причем помимо казачьих деятелей XVI-XVII веков в таких журналах прославляли украинских пособников нацистской Германии, например, командующего Украинской национальной армией (УНА — признана экстремистской в РФ) Павла Шандрука, который после разгрома его дивизии в ходе Великой Отечественной войны бежал в Америку.
“Попадались и такие издания, как “Вестник комбатанта”, истории о дивизии (СС. — Ред.) “Галичина-2″, также попадались пропагандистские антисоветские газеты, изданные в Нью-Йорке… И они были не только антикоммунистического, но и антирусского характера, что вбивало клин между русскими и украинцами”, — рассказал Паталах.
При этом он подчеркнул, что основное националистическое влияние с Запада началось после Майдана, “когда стихийный бунт молодежи был использован националистическими организациями в интересах нового заказчика”.
“После 2014 года в Херсоне начали создаваться массово националистические организации, среди которых была так называемая самооборона”, — сказал Паталах, отметив, что и он вступил в одну из таких ячеек.
В целом же, по мнению историка, националисты постоянно стремились сделать историю Украины искусственно более древней, не стеснялись прибегать к откровенным фальсификациям и давно известным фейковым теориям.
“Одно время начали муссировать тему “Велесовой книги”, доказательств существования которой я не вижу и не верю в ее подлинность. Никто не видел оригинала книги и оригиналов табличек Изенбека. Задача стояла удлинить историю Украины до 1917 года, такие попытки были. Дело в том, что украинская диаспора переиздала “Велесову книгу” в свое время, а при независимости ее ввели чуть ли не в курс украинской истории”, — пояснил Паталах.
“Велесова книга” — текст-имитация праславянского языка, якобы написанный на дощечках, хранившихся у белоэмигрантского художника Федора Изенбека, признана большинством историков и лингвистов фальсификацией.
